《龙门二十品》读后感600字

文物出版社这套丛书里，龙门石刻出过两种，一种是这本《二十品》，另一种是《龙门四品》，单独选印了始平公、杨大眼、孙秋生、魏灵藏四种。

小学时因为看了一部萧翼赚兰亭的电视剧，突然对书法有了兴趣，涂鸦之余，也常去书店里淘些零花钱能够买得起的字帖。记忆中买的第一本魏碑是文物这套丛帖的《崔敬邕墓志》，第二本就是这《龙门二十品》。其实买的时候，并不怎么看得明白。

买回家，随手一翻就丢在一边。爸爸看见，就拿来给我讲这些碑文。大多数造像记的最后，都会说一句类似“愿一切众生，咸同斯福”这样的话。记得爸爸说，这造像刻碑的人心肠好，造像求来的福分，也希望世上的众生分享。

帖终究没有临过，爸爸这些话，一直记在心上。

就书法论，康有为的吹嘘，不过是生凑“十美”，这个做派早被鲁迅讥笑过了；二十品也是妍媸有别，高下错落。年深日久回望，触动心底的，反倒是那些朴素的碑文，尤其是那些平民们的造像记。中古时代的穷乡儿女，倾其所有，在山崖上石洞中刻一尊佛像，寄托对逝去亲人的哀思，祈祷他们往生极乐，摆脱现世胼手胝足的辛苦，度的是逝者，也是生者。

网上一直有人在询问，小说《敦煌》末尾赵行德那段话，是真有所本，还是完全虚构？我想，井上靖应该是曾经读过了很多的造像记吧。赵行德抄完经卷，祝祷“城郭安泰百姓康宁”、“甘州郡主不溺幽冥”，这份既卑微又宏阔的悲悯，回溯五百多年的时空，与洢水之滨那些寂寞的造像、铭文相呼应，又穿越千载出于东瀛作者的笔下，萦绕回响在中土的读者们心头。

而这些想象和遇合的源头，是龙门、云冈、敦煌阴冷幽暗的石窟石壁间，那些一生一世来去匆匆的逝者们凝固的悲喜和祈愿。