《马克思靠谱》一书共有两个版本，原版是2016年出版的，修订版是2018年出版的，相比于原本，修订版增加了很多与党的十九大相关的内容。当然，不管是哪个版本，网上的评论都不尽人意。
因为，当我们提起马克思，想到的是《资本论》《共产党宣言》，印象是主旋律、正能量，在我们根深蒂固的想法中，马克思是如圣人般冷冰冰的存在，没有血肉，不食烟火，靠精神与灵魂续存。而《马克思靠谱》这本书却给我们呈现了一个肉体凡胎的马克思，一个年轻时桀骜不逊、泡吧斗殴的马克思，一个中年穷困潦倒、饔飧(yongsun)不给的马克思，从行文看遣词造句极不严谨，不仅恶意卖萌，还充满了公众推文的味道。但我个人对这本书是非常推崇的，因为马克思的理论从来就不是高不可攀的，更不是属于少数人的狂欢，它是属于大众的，是全人类集体所有的宝贵财富，只有大众读懂了、接受了，马克思主义才真正生了根，有了源头活水。
从文体来看，这本书像是一本马克思的个人传记，从桀骜叛逆、打架斗殴的马克思到迷途知返、秉烛夜读的马克思，从风华正茂、立志为人类幸福而奋斗的马克思到穷困潦倒、奔波在无产阶级事业前线的马克思，全篇围绕马克思的生平展开，小到校园生活、婚姻家庭，大到著书立言、投身革命。但它毫无疑问又不是个人传记，因为马克思厌恶一切个人迷信和个人崇拜，写人物故事、写立志经历都是为了彰显出理论与思想的理性光辉和实践支撑。从语言看，全篇通俗易懂，是一篇上乘的马克思系列科普读物，每则理论后面都有相应的解释和实例，沿用了很多流行语和青年语言，80和90年读起来非常有代入感，每章最后一小节都有适当的拔高，将马克思的观点、立场、方法与中国社会实际、与总书记系列讲话精神充分结合。
整体读下来，有三个方面的感受。一是马克思的择业观念。马克思一辈子没有光鲜的职业，但却成就了一番伟大的事业，归根结底在于他“为人类幸福而奋斗”的择业观。马克思的家境和青年毛泽东很像，虽然算不上上层，但衣食有余，他们走上革命的道路并不是生活所迫，而是他们的骨子里就有为人类幸福奋斗的那团火。立志高远，尽管是荆棘之路也会越走越宽，追名逐利，尽管是康庄大道也会越走越窄。
青年人该成为什么样的人？青年该有什么样的择业观？或许我们无法成为伟人，但换用市委九次全会上李强书记的话来讲，我们可以成为出彩的人，作文www.yuananren.com在成就自己梦想的同时，去造就一座伟大的城市，奋力谱写新时代人民城市建设新篇章。二是马克思的求真精神。马克思的一生著作产量不高，在《资本论》后除了《人类学笔记》和《历史学笔记》几乎没有任何产出，但这丝毫不会影响他成为一个伟大的学者，因为他身上始终有着孜孜不倦的求真精神。青年时期的马克思虽然顽劣不堪，但他从未丢弃过他的青春理想，从未放逐对人类幸福和世界未来的思考和探索。
在柏林大学读书时，他崇拜黑格尔的辩证法哲学，一口气读完了黑格尔的全部著作，还加入了青年黑格尔派，但在遇到《林木盗窃法》黑格尔哲学体系违背人权、产生裂痕时，他毅然决然的站到了黑格尔的对立面，选择了费尔巴哈和唯物论。但他也没有盲从费尔巴哈的机械唯物主义，而是采黑格尔和费尔巴哈两家之长，创立了唯物辩证法和唯物史观。换用书里一句话，“吾爱吾师，吾更爱真理”，对马克思而言，实践就是理论的试金石，只有经得住实践检验的才是真理。三是马克思的斗争精神。马克思晚年面对美国记者约翰·斯温顿采访时说，“斗争是人生最高的法则”。
马克思不仅是一名学者，更是一名充满了柔情的战士。为了真理和革命，他肯放弃莱茵报编辑的优厚待遇，拒绝俾斯麦的政治橄榄枝，舍弃老婆孩子热炕头的温暖，忍受心爱女儿夭折的巨大悲痛，慷慨激昂的开始长达三十五年直到逝世方止的流亡生活。他身上有着战士才有的钢铁意志，不为富贵所移，不为威武所屈，他把流亡的风风雨雨当成了为人类幸福而奋斗长征路上的“乌蒙磅礴走泥丸”。直到暮年，他还在为德国的工人运动而劳心劳力，还在反复斟酌着一卷卷的资本论手稿。他把一生都奉献给了这个奉献给了世界上最伟大的事业——为了人类的自由和解放而奋斗。习近平总书记在2019年秋季中青班开班式上指出，广大党员干部要“发扬斗争精神增强斗争本领”，我们从马克思的人生历程中看到的就是这种斗争精神，它源自对真理的自信、对人民的悲悯。
马克思不仅是90后，还将是00后，10后，因为他的理论生了根，长在了中华大地上，每一代中华儿女都是英勇的马克思主义斗士。