作者：绯村拔刀斋
《绚烂的世界帝国：隋唐时代》是讲谈社中国史系列中的一本，从历史观点来说，对于隋唐史中常见的理论如关陇集团、关中本位路线、府兵制、律令制、门阀贵族等内容，总体上进行了继承性的讲述，但也加入了作者本人一些带有一定创新性的观点；从可读性来说，这本书属于入门普及型，没有引用历史资料，也没有面面俱到，而是在按照时间顺序系统的梳理隋唐史之外，挑选了一些作者觉得重要的内容单独进行阐述，即突出了重点，也降低了阅读的难度，比较适合作为隋唐史入门书籍。
在书中，作者气贺泽保规提出了几个具有特点的观点和内容：
（1）特别肯定了隋朝初年的制度建设，但对我们引以为傲的贞观之治却评价不高。
（2）突出强调了佛教在隋唐史中的作用，如隋初佛教对于争取人心、巩固统治的作用；将杨勇和杨广的储位之争，与三阶教和其他佛教宗派斗争，以及关中本位路线联系起来；佛教对于唐朝成为东亚中心地位的作用；通过日本僧人圆仁«入唐求法巡礼行记»，介绍了从一个外国人的视角看到的安史之乱之后的风物人情，以及会昌毁佛的经历。
（3）对唐朝女性的地位进行了分析，从武则天代唐，唐朝后宫制度，到唐朝女性们的日常生活状态。
（4）作者强调了“两税法”对于安史之乱后，朝廷改善中央财政以及抑制藩镇的作用，并认为“财政国家”（以金钱来运营整个国家的体制）最终形成于宋代，而唐朝的“两税法”的实施是迈向“财政国家”的第一步。
（5）作者认为，隋唐是一个律令制与贵族制相互依存包容的时代，虽然律令制已较为完善，官僚体系已经建立，但随着皇权的增强，皇帝个人的恩宠使得使职官出现以及宦官专权。从隋至唐，贵族的力量逐步衰弱，但无论是«贞观氏族志»的编纂，还是科举中“身言书判”的考察，无不体现着贵族门阀仍具有强大的影响力，只不过贵族子弟逐渐从恩荫转移到科举考试，贵族必须与官僚系统结合才能维持其门阀的影响力。
（6）作者认为，隋唐是一个宽松散漫、漏洞较多，体制落后的制度，但历经安史之乱后唐朝仍能存在一个半世纪，也正是依赖于这种制度的宽松和弹性。
它山之石可以攻玉，外国学者观察中国历史的角度、兴趣和重点与我们不同，兼容并蓄的参考别国学者的意见，无论对错与否，都可以给我们带来耳目一新的感受。