秦朝果真亡于法家？
统一之后的路该怎么走，韩非并没有给出答案。通读《韩非子》之后你就会发现，韩非所有治国主张的前提，是这个国家处于敌国威胁的外部环境下。然而秦灭六国一统天下之后，威胁就彻底消失了、如何在天下太平下治国，韩非似乎没有想到。也许他想到了，可还没来得及写出，就死在了秦国的大狱里。
那今后怎么办？这个问题摆在了秦始皇君臣的面前。
于是我们在《史记》的《秦始皇本纪》、《李斯列传》看到了李斯与淳于越的争论。很多人都认为这场辩论代表了法家（李斯）与儒家（淳于越）思想的碰撞。最终李斯赢得了胜利代表了法家的胜利，随后的焚书坑儒更标志着儒家在秦朝的彻底失败。于是秦朝继续奉行法家的治国路线，结果搞得不得人心，最后在历经数百年才统一的大帝国在短短不到二十年的时间里就灰飞烟灭了。
然而事实真是这样吗？
贾谊说是。他在给汉文帝的奏疏就明确的表示，正因为商鞅在秦朝走法家的路线，使人们个个不讲仁义礼仪，风俗败坏，人心大乱，才会落得“身死国灭，为天下笑”的下场。
那我们就来看看秦朝，准确的说统一之后的秦国到底有没有完全遵循韩非的主张呢？
答案是否定的。
《韩非子》很明确的表示，国家的强大是建立在耕战之上的，那么我们就来看看统一之后秦始皇有没有注重这两项呢。显然他更只重视了“战”：他派蒙恬率领三十万大军从匈奴手里夺取了河套地区，并征伐大量的民夫修筑长城，还修建直道方便军队的调动和粮食的运输。应该说统一后秦始皇在武功方面下的功夫不比统一之前要小。可在保障农耕的举措，在《史记》当中却十分罕见，这跟汉初历代皇帝频频发布诏书恢复农业形成了鲜明的对比。而征匈奴、修长城、建阿房宫，以及无休止的巡游，不仅严重的破坏了农业生产，还任性的放纵自己穷奢极欲，这其实跟韩非的主张完全背道而驰。
是的，韩非不主张最高统治者冲上第一线，苦活累活抢着干从而感化老百姓。但是他也反对君主一味的奢侈，劳民伤财，毕竟高积累是韩非实现富国强兵的根本途径，作文www.yuananren.com只有在这个基础上君主实行威权政治才能行的通。而秦始皇却只顾独断专行，却忘记了来独断专行的资本是什么？这本身就是本末倒置的做法。及至后面的二世，更是张口韩非闭口韩非，可偏偏没有领会到韩非的精髓或者说核心，结果树威树得越狠，秦朝完蛋得越快。所以我认为，秦朝“成也法家、败也法家”的说法是不准确的。实质上，从战国到秦朝，社会是处于由分裂走向统一的转型。那么在战国时期产生的思想，也面临着转型的问题。如何让法家的思想成功转型，从统一的法宝变成治国的法宝，显然秦始皇没能向历史交出满意的答卷，这才是秦国从强盛迅速走向灭亡的重要原因。