作为一个表演的门外汉，之所以会读这本书，皆因在书封上赖声川导演所说的：不仅是学习表演，且是学习人生的修行。加之对葛托夫斯基表演体系的好奇，便欣然借阅。
因为主要是对作者师从葛托夫斯基课堂所学而整理的本书，因此书中的每个章节所表述的内容多有重复，偶有自相矛盾，也有作者自说自话的表述。而且对于一个对表演一窍不通的人，书中一些表演动作的描写很难get到作者想表达的意思。
不过正如赖声川导演所说，这本书既是学习表演，也是学习人生的修行。因为这本书中的"老先生"曾教授东方哲学课程，所以他的表演课中融入了很多哲思。
让我比较有感触的三段是：
1.要守住河流的两岸，不能放任自我沉溺，要在能够掌握精确的细节中，才能随心所欲。"
这里面的细节我理解的就是表演里的术、框架和技巧。读完后看网上优人神鼓最新作品的记录片。这句话也对应了其音乐总监所说：技巧的高度能够展现出艺术的高度。而也正像他所说：艺术的高度源自于生命的深度与高度。所以"老生生"的课程里有关于人生的思考、有东西方哲学的交融。而优人神鼓的表演训练中有打坐，有云脚，训练场地设置在山林之中。
2.来自于"老先生"的这段话：
我们是上帝的目击者，观众是表演的目击者；假如表演依赖观众，那么观众就成为妓女的目击者。
喜欢"老生生"的这段话，艺术是创造，而不是一味地谄媚。
3.课程结束后作者再次拜访"老先生"，当她把当时学习以及日后也多加练习的《运行》表演出来后，"老生生"说：NO,NO,NO.Wedon't doit like this.这时作者心中突然产生一个念头：
老先生一直都在改变，我怎么可以一直守着他已经做出来的东西？我必须要知道他为什么要做这些事，但不是要守着他的成果——这个念头一出现，在自己家乡背后的这些祖先与文化，顿时都成为我心中的老先生了。
这解释了为什么书中关于表演课程的讲述中时有矛盾了。这段是作者的顿悟，相信也是所有具备独立思考的学生在某一阶段的顿悟：发现真正需要学习的并不是鱼，而是渔，是超越表象的更加本质的东西，是事物的源头。
希望有机会可以现场感受一下"优人神鼓"的精彩表演。