《菊与刀》，这本书是我们专业每学期专题学习都要提到的一本书，不过赶了巧了，俄国、德国、英国、法国、美国，甚至南非匈奴我都轮到过一遍了，就是日本组回回都与我无缘，以致毕了业才捡起这本书来读。
说这本书之前先讲一下这本书的背景，这本书的作者是露丝本尼迪克特，是一名人类学家，在二战末期美国预料到了自己的胜利，为了制定更有利于美国的战后方案，不得不去了解对手，对东亚当时最强大的日本进行研究。露丝接到任务之后，由于战争原因，没有能够亲身到达日本，而是通过各方搜集的文字影像资料，通过与在美日胞和战俘的采访，来撰写这本关于日本民族性格分析的书，研究当时对美国最最苦恼、最最重要的两个问题：一是到底日本会不会投降，要打到什么程度才会投降；二是到底要不要保留日本天皇。
露丝在这本书中给出了答案，日本会投降，天皇也应该保留，结果也果然像她所预料的那样发展。这本书对于美国战后的对日态度上是有很大影响的，无论从它的影响力范围还是它一开始的撰写目的上来看，这本书都有相当大的现实性与功利性，或者说政治目的性。这本书不止在学术上可读，它作为二战的重要史料之一，可以说是历史的一部分。这本书出版到现在，有很多反对的声音，去指书中的各种不足，但是各位在批评这本书时要时刻注意，一是当时的学术发展有局限性，二是作为能影响美国态度的史料，与其去批评研究这本书的对与错，足与不足，不如把它作为历史的一部分，跳出来重新审问之。
菊，指的是菊花，是日本皇室贵族的徽章，表现的是日本人性格中温和守礼讲规矩的一面，刀就是武士刀，指武士道精神。从这本书的名字上来看就可以看出露丝对日本民族性格的态度，日本人就是矛盾，就是拧巴。全书一共十三个章节，重点讲了三件事，一个是日本严格的等级观念，一个是日本的耻感文化，一个是日本精神胜于物质的理念。
等级观念是贯穿日本民族行为始终的，他们认为无论是人还是国家，都应该各归各位，各得其所，这样才是有序的表现。记不记得美国的门户开放政策，1899年为攫取在华权益提出的，当时别的国家都已经在中国分了地盘，美国来得晚，又被美西战争带来的反战情绪所影响，不好动粗，想来想去提了一个门户开放政策，有好处大家一起沾，后来就成为各大国倡导的国际潜规则之一。这个政策日本人就很不喜欢，日本人觉得东亚的事情东亚要自己管，日本要为建立国际新秩序而奋斗，日本作为东亚老大哥，有义务建立大东亚共荣圈，这也是日本侵华时扶持伪政权的原因之一。
在日本人的日常生活中也是严格遵守等级，比如日本职场的上下级就比中国严厉一些，再比如日本对老人的尊敬，见谁都行礼鞠躬的文化，对天皇异常的拥戴，甚至日本女孩子永远干干净净笑眯眯的，也是与日本这种什么样的身份应该做什么样的事情的教育有关。
第二个是日本的耻感文化。日本人对自己的道德水准有异乎寻常的要求，最伟大的人是有德的人，想要有德，就要知耻。武士道精神，作文www.yuananren.com受辱就要复仇，失德就要自裁。这就造就了日本人十分压抑的性格，并且一旦犯错很难原谅自己。所以在日本电影里，女主角屁大点儿事儿就要哭哭啼啼过不去，想一想好像也可以理解。日本妹子仪容不整会觉得非常失礼，这也是耻感文化的一种表现。日本人很在意给别人造成负担，所以日本国民品牌小林制药出了好多奇怪的东西，比如上完公厕之后用的除臭一滴灵，就是担心不好的味道会影响其他人。从这个角度想，电动牙刷应该在日本很好卖，毕竟可以去口臭。
之前我还当日本偷袭珍珠岛时是对美国军事实力的错误预判，读完书发现完全不是这么回事儿，人家心里门儿清，就是不在乎，他们觉得精神力量是可以战胜一切困难的，只要有强烈的信念，就一定可以打败对手。不得不说，头是真铁。这就解释了为什么日漫里的男主角总在被反派来回蹂躏马上要死的时候，爆发出爱与和平的力量反败为胜。
其实日本还有很多其他方面的性格特征与日常表现，可以从以上三个方面推导出来，比如女孩子为什么冬天也要光腿，因为耻感文化要求仪容整齐，也因为精神能战胜一切，所以越冷越要锻炼；还有日本对于悲剧的喜爱，也是与耻感文化中武士道精神动不动就自裁这一点挂钩；还有日本为什么风俗产业这么强，也是因为日本人压抑的天性会以其他方法宣泄出来，这也是日本矛盾性格的一个体现。
我还能再扯三千字，但十分腰痛，赶快收尾。这本书的缺点我还没来得及讲，不过我觉得也没什么可讲的，无外乎一个肤浅，一个落伍。但是怎么说呢，如果你对日本文化有自己的了解，这本书你不需要读，越读可能越乱，但如果你对它没有完整的框架的了解，毕竟被奉为日本学鼻祖，入门还是很好的，以后若是看到哪里细节好像不是那么回事儿，笑笑也就算了，学术界有的是人跟它较劲呢。