《乡土中国》读后感700字
作者：深藏郑宇明
《乡土中国》这本薄薄的小书由费孝通先生在西南联大和云南大学所讲习的“乡村社会学”这一课程的主要内容所辑成，书中十四篇语言质朴的小论文有着举重若轻的魅力，在平和的娓娓叙述中逐渐构筑出费老关于乡村社会学的基础观念，其间内在的严密逻辑结构会使读者在阅读中不断体会到思辨的力量，也将对中国广袤的乡土社会产生更为深入的认识。
通览全书不难发现，乡土社会的关键词是稳定，区别于城市社会，相对稳定地构成了一种熟人社会。在熟人社会中，礼俗和规矩就是社会的法理，信任则是社会的运作规律，人们依照代代相传的经验和习惯来生息。
在乡土社会，人与人之间的关系呈现出一种差序格局，如同儒家提倡的爱有差等，人们以相互间的关系和交情来作为自身行为的标尺，可以根据亲疏关系来调整自己的道德尺度，与自己关系越亲近的人，道德上对他就会越宽容。基于对传统的敬畏，人们从出生开始便不自觉地熟习礼治，相比于法治，礼治与道德约束的社会成本更小。但当社会环境发生快速变化时，礼治会因为传统经验的失效而趋于土崩瓦解。
《乡土中国》包含着对于中华民族文化特质的管窥，不仅适合作为一本社会学、人类学的入门书，也适合用来重新审视我们所生活的这片土地。费孝通先生在书中感慨道：“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。”但或许当我们沉下心来跟随书中的思维脉络再次观察我们的生活时，我们会发现那些仍然在闪烁着微光的“乡土本色”，乡土社会的遗产，依旧对当下的中国产生着不可忽视的影响。
《乡土中国》读后感700字
本书在序言中提到了，这里所讲的乡土中国并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面，他并不排斥其他体系，同样影响着中国的社会,那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。
从全书整体来看，乡土中国并不是指中国乡土或者中国农村，而是对整个中国社会结构，国民性格极其成因的分析。《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，作文www.yuananren.com或者说是对传统文化的社会学层面的解析。它谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。如:差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。
在乡土这个熟人社会中，被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会，这即是乡土人际交流的直接性引起的文字在乡土中的不适应状况。
乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的，与现代社会追求法制不同，乡土社会是礼治的，它并非需要靠有形的权力机构来维持这种礼，相反的是它需要靠传统来维持礼这种规范。因为礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提而乡土社会时间和空间不流动的特性恰好满足了这一前提，礼并不是靠一个外在的权力来推行而是从教化中养成了内在的服从，它是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。
这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。