《十三邀》有一期罗振宇访谈,罗胖在节目里谈到“知识的趣味性”时学自己的大学里的湖北老师郑在瀛的荆楚口音,说,《离骚》啊,好啊,写得真是好啊。痛饮酒,熟读《离骚》方得谓真名士。
他说,其实这老师讲的课他也听不太懂,《离骚》他翻开了很多遍都也没读下去,结果老头来了这么介绍一回,他回去就把《离骚》读完了。
这大概就是传说中带货的魔力吧。
这本《楚辞讲座》大概就是在完成罗胖所言“你只需站在门口发出一声声赞叹”的职责,因为拿起这本书的读者,肯定是对《楚辞》的魅力心向往之的人,只是,你懂得——不是个一般人能把《楚辞》死磕下来啊,那你从吸引你,让你走进来的这本“二手”《楚辞》只是讲座开始也不错啊,话说,没有个领路人,有几个人能一进去,就真的跟上《楚辞》的节奏,体验到“瑰丽”“伟大”的?
本书作者汤炳正先生是“楚辞学”大家,“楚辞学”,这的确是要研究一辈子的学问啊,我们门外的读者,也许要的,只是一次愉快的阅读体验,只是能在伟大的文学作品外瞻仰其风姿,只是对《楚辞》略懂皮毛而已,但是即便如此,依旧需要专业的人带路,汤先生这本书,对我这个除了上学时候背过《九歌》《离骚》片段,知道《楚辞》历史地位的读者来说,是一本很好的导读。
我们应该都有这样的认知,《楚辞》是复杂的,是多变的,不是那么容易理解的。所以,说到这本《楚辞讲座》,我们不能期待像“罗辑思维”那样传播“二手知识”的趣味性,严肃地讲,《楚辞》没什么趣味性,如果我们读得进去原著,怕也是被悲怆的兴许所包围。《楚辞讲座》只是把需要阅读《楚辞》的系统知识白话输出,让我们更容易阅读和接受。在这本薄薄的小册子里,字里行间都大有乾坤。它介绍了作者屈原以及屈原的那个时代,也系统性地将所有《楚辞》研究的经典都列出来供读者参考和取用,介绍了《楚辞》思想流派也对语音语义有一个概括性的知识普及。
汤先生不愧为治学大家,最起始一篇《开场白》谈《治学与学风》,这篇文章是我在跳脱《楚辞》这个课题之外最有感触的,当然先生还是讲《楚辞》研究,作文www.yuananren.com但是我却想到,为人做事不外如此,一生只做一件事,而读书做学问没有任何捷径可走。老先生的确具有工匠精神,他还曾说,“当以情之所钟,性之所近,人类之所需为准”来做“自我设计”,在读书治学过程中个,要独具慧眼,要思考问题,要发现问题,要发挥巨大的思考力,“学思并重,以学为本”,在学习的过程中,要专攻方向,也要不断扩大博览范围,“博而不杂,约而不漏”,在不断学习的过程中,也要有所取舍。大处着眼,小处着手,更要不断创新。老先生讲,学术是没有尽头的,研究总有新的东西出来,就看你怎么设计怎么努力了。
最重要的一点,老先生强调“学术精神”,要热爱祖国文化,要有高度的爱国主义精神。这就又回到了《楚辞》上来了,很多人总是问,几千年前的东西,看也看不懂欣赏也欣赏不来,到底对当今的现实有什么积极意义,参考翟天临和仝卓事件,想想那些在高考中被他人替换的人,这一定是有意义的,《楚辞》之所以让人感受伟大,那就是一种爱国情怀,这是责任也是道德,更是义务,我们今天,更应该强调爱国主义精神,而这,通过文学作品精神得到涤荡,这不正是《楚辞讲座》的精神所在吗?