借林语堂《吾国与吾民》之大旗，宣传王志纲《大国大民》，完全是市场销售的把戏，引起网络一片骂声。不过，对于公正客观的读者，是从来不会被这种扯大旗作虎皮的行为买账的，他的心中，只有书好不好看，看不看得懂。
说真的，我只是一名阅读爱好者，无意于对市场销售中若干不规范行为作出评价，仅就此书所展示的五里不同风、十里不同俗，确实与林语堂有了天壤之别，换句话说，这书适合作为预备读物，在读完此书后再读《吾国与吾民》，或许感觉能好一些，就好像过惯了穷日子，偶尔吃点肉鱼，感觉美滋滋，相反就会发现《大国大民》是一种浪费阅读时间与精力的行为。
人，无论是中国人，还是西方人，都有自己的文化。文化看不见、摸不着，但我们切实感受到。不过，在感受之前，更多的是道听途说，比如说山东人爱称大哥，爱喝酒，但你真的在山东生活，就发现民风不再，这里也是很是以经济建设为主要工作的，并不是酒里来酒里去，规则代替了义气，一方面说是时代的进步，另一方面也是地域的融合。不是说，过去的民风淳朴不好，只是说我们这个时代变化得太快，快得足以让我们忘记过去、放弃传统。
没有辛酸的批判，就没有正确的认知。王志纲认为大国与大民不是一回事，此书意在启迪读者认知，从大国到大民是一段历程。作文www.yuananren.com不过，在全球化或许有些停滞的当下，大国与大民更应该是统一的，而不是对立的。命运从来不是指一个人、一群人或者某一居住区域的人，而是指全球范围、至少也是全国范围的，所谓的命运共同体，无论多么强调，都无可厚非。
不同省域的读者一定会从自己出生地的那章节读起。因为他想通过文字的叙述，合并同类项，感受一下读者是否真的有墨水。不过，很令我失望的是，即使对我出生地的描写，也是有些空洞乏味。历史上，可能我的出生地是那种印象，但是从我成长的几十年来看，王志纲写的很有通用性，换作别的省域也是适用的。
王志纲自嗨时，难免失去了公正的评判。陕西、山西不能因为经济暂时落后了，就提及他辉煌的过去，相反，正是闻道有先后、术业有专攻，经济落后只是一个方面，不能代表社会的方方面面。王志纲是否去过大西北，读者暂且不知，只是他多少想为那些没有去过的读者呈献一些陈规固见。