作者：韩悦。日本和歌，在历史上就恰如中国诗歌，实则是一样的传达情感作品，行文流畅，对仗工整，从内容上来看，大多赞美景色，向往奈良，思乡怀妻，抒发感怀。在中日历史上有诸多时机日方受华夏文明影响，所以在和歌中我们几乎都能见到“诗经”的影子。然而仔细思索，会容易发觉日本和歌与中国文人骚客的诗歌有明显差异，在于日本和歌以作者名讳为榜首，和歌内容其次，所以由此可见日本民族的个人主义意识还是很强烈的，虽然有很多和歌名不见经传。中华诗歌题目是首当其冲，其次才是作者名字，大篇幅的是诗歌内容。这一点细微的差异也可见诗经在传播过程中已经变化多端。
曾经经过好友推荐阅读过只读文化的《风雅俳句》系列书籍，对日本文化产生浓厚兴致，最近闲来有空，在阅读《风雅和歌》系列书籍，就是在这样潜移默化的影响中我才深刻爱上日本文化，学问无国界，在《风雅和歌:春苑桃花红》，《风雅和歌:夏野芳草碧》，《风雅和歌:漫山秋色浓》，《风雅和歌:寒冬雨意遥》文字的犄角旮旯伴随着喜马拉雅音频的讲解，在经典的音乐声中，和歌的魅力就像一年四季一样缠绕在我这样读者心头。
和歌经过漫长的历史淘汰短歌已经成为唯一的特定形式，不似中国诗歌四句成品较多，我们深知中国诗歌是结合历史文化，风土人情，政治诉求，经济社会，文化宗教等各种文化的结合，虽然风土人情，政治诉求尤甚，但是充分可见诗歌的博大精深，日本和歌亦是如此，在短小精悍的文字中体现日本民族性格的诗话。
对于不懂日文的读者而言，确实完全通过译文来了解意思，虽然会让和歌的原滋原味丧失，但是这也是唯一可以沟通交流的方式，文化不同，自然无法深入心髓，哪怕是中国人阅读本土文化作品，也不能够保证心领神会，知识永远都是无边无际的，这也就需要我们世人倡导学到老活到老，不断探索知识源泉。
一:半杯水之所以叫你不舒服，因为你弄不清，它是无力斟满，还是剩下的。——冯骥才《灵性》
生活就像一杯白开水，你每天都在喝，不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，其实未必有你的白开水解渴，人生不是靠心情活着，而要靠心态去生活。调整心态看生活，处处都是阳光。
佚名(东歌):如此爱恋我，快快来相会。伫立盼君来，手摘柳叶梢。可怜墙内柳，因此渐枯萎。这样轻快明了的短歌选自《万叶集》第十四卷《相闻》，表达女性赠送给恋人的情愫。望眼欲穿，急不可待的等待恋人回归，直到柳树枯萎，但“我”一直没有放弃，一直站在柳树下，原来日本女性跟中国女性一样，也许我更要说全世界女性都是如此，对待爱人如此在意，愿意一直等待，可惜那个被她等的人会回来吗，是在外面赚钱养家还是又有了新的家庭生活，如果不再爱是否应该告知，这样不至于让人苦等。
曾经看过诸多日本小说，深知在男女感情上日本作品能够将很多细微之处描绘的出神入化，譬如渡边淳一，在和歌中我们亦能感受别样的情致，作文www.yuananren.com在《风雅和歌》这一套书中，我们可以体会各种层次各界人士的人文风情。作家木心评价说:日本和歌很浅，浅的有味道。很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗，不见哪儿有力度，深度，或有智慧出现，你却写不出来。
日本和歌就是在短歌中将一切全数言尽，诸多国人无法明白日本语的涵义，但诸如我等人士喜欢那种朦胧中透露万千的格调，所以不得不说《风雅和歌》的音频制作很是精良，让读者在书本配合音乐的双重合作下，情不能自已的爱上日本和歌。光明皇后写了“与君二人共赏雪，我心多高兴”原来只言片语都能体现心中诉求。
二:“这世间所有的好，总结起来，也不过“如愿以偿”四个字。”——北倾《谁说我不爱你》
做人，最重要的是要时刻保持善良的本质，你善良，世界才宽阔，他人才宽容。要有济人之心，物质有厚薄，精神无囿限；要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒；要有纯净之眼，你看简单了，众生并不复杂；要有助人之手，少些锦上添花，多点雪中送炭；要有忍人之胸，你接纳多少，就能得到多少。
人世间千言万语最终都汇聚成只言片语，其智慧卓越之感显而易见，在泱泱大国文化中，原来并非繁文缛节最为珍贵，人间世俗有太多千言万语无法阐释清晰，言简意赅的语句更能令读者揣摩其中意蕴，这也就成为日本和歌流传千古缘由。在《风雅和歌》四本书中，我感受到直言不讳，讳莫如深的内心诉求，化作三言两句直舒胸肠，让大和民国时期文化尤显超群。
当仔细揣摩之后，会明显觉察到日本和歌与中国诗经之间有诸多诧异，想来文人雅客皆是因为文学能够释放所有情绪，于是抒发者上至皇宫贵胄下至平民百姓，应有尽有。在中国封建社会主义思想驱使下，天子以及其他宫廷才华很难流传，自然有鲜少真情才智发扬光大，譬如李煜，然而在日本和歌中，我们能轻而易举感受皇宫中帝王嫔妃的情感，这让读者更是有机会接触最荣耀华贵之界，想来这也是日本和歌平易近人缘由。
以鄙人鲜少的日本文化内蕴，阅览《风雅和歌》确实还有很多无法揣摩出来，只心愿自己能够不断阅读日本经典文学，在文学殿堂越走越远！