作者：洛洛子。傅雷对傅聪的教育，常常从后者在音乐学习上的困惑引入，随后便引申到为人处世、品味艺术、磨炼品性上去，他在信中教育傅聪避免“管中窥豹之弊”，自己也是如此为之。一九六一年八月三十一日的书信，一眼望去讲到的是如何演奏，如何领悟到不同作曲家的内涵气质，如何把控个人秉性在乐曲学习中的呈现，不至因小失大；然而，究其根本，讲到的是如何在理论与实践、抽象与具体中往复来回，以臻于至善。这也是为什么傅雷的书信虽然大多着眼于音乐修养，影响却远远超出音乐界，而能够启发大众。
细读这封书信，需将开篇文字反复咀嚼，方能知道其后文字对傅聪音乐指导的根本思想源自何处。傅聪悟性极高，然而人生经验的匮乏导致他还达不到傅雷所期望的“会学的人”的程度。正如许多青年，“只看见现实世界中没有的理想人物”，缺少在现实生活中实践、奋斗、体悟、再实践的循环过程，未免无法理解现实情况的错综复杂，容易将事情简单化，陷入对世事的美好幻想，又主观不愿接受人类文明发展进步的苦痛艰辛，导致“失望与苦闷”。有趣的是，当时的问题拿到现在来看，可以说也是不过时的。
傅聪在音乐上relax（放松）境界的难以把握，与上述问题系出同源。傅雷以父亲和教育家的双重视角，对傅聪状态进行深刻剖析，在这个阶段，作文www.yuananren.com境界、气质问题已经取代弹琴技术问题成为主旋律。无论是傅聪难以把握贝多芬经历一生波折磨难后晚年隐忍恬淡的relax境界，还是其狂热秉性促使他对于细节过分执着，有“明察秋毫而不见舆薪”之虞，都源于他作为近现代青年特有的热忱与激烈，故而主观上情感易于迸发，掩盖本应该潜藏在乐曲中的复杂思绪，而客观上则缺少生活历练，不容易切身体会到作曲家心境。前者易于用理性控制，至于如何历练心境，傅雷在信中说得既含混又明确。他明确指出实践的重要性，而具体做法，只能等到人生阅历到一定阶段方可体悟。
往复于理论与实践、抽象与具体之中，说来简单，若要做到，需下大工夫罢。