看到第1篇就不喜欢，我觉得这个作者不太懂诗人，也不太懂创作。王先生应该是个老先生，这本书是属于老书重出，已经隔了十五六年了。
龚自珍这个人肯定是抑郁不得志，但是是一个才华高亢的诗人，在嘉道年间那样的官场里，发出了历史的最强音。在道光19年1839年辞官后大开诗戒，要不是他写的这315首七绝——己亥杂诗，不会成就他的名声。
但是在作者的笔下却一直很贫乏的去写它，说龚自珍”文学创作里有亢奋激昂和低沉哀婉两个方面”，说他一辈子就有这种”剑气和箫心的双重人格”，这是完全是胡扯啊，或者是把这个诗人的一个方面放大了。
哪个诗人写诗，没有两极矛盾，没有这二重境界，没有康德说的优美和壮美呢？
把这所谓的双重人格夸张，并且穷究，只会得到一个卑微狭隘的龚自珍，这是作者自己读到的龚自珍，是个狭隘的龚自珍，不是龚自珍的本来面貌。
这种论述，是在历史史实上着空了。
第2篇也很差，谈了两首诗，一个叫观心，一个叫忏心，但是，两个书写的都非常书呆子气。作者引经据典，讲了一些佛经的常识，但是还是没有把他的真实状态解释出来。他讲的都是皮毛，至于作者为什么这么写，他从来没有问过自己。
第1首我认为是龚自珍斋号的来源——他为什么叫定庵？是这个人，特别容易激动，所以他的心绪容易纷乱，所以他通过这个天台宗的方式也好，通过止观也好，通过净土宗也好来求得内心的安定，但第2首是我解不出来他为什么这么说。但是跟着王先生这种文学上的盲人，你肯定要掉到悬崖下面去。
第4篇儒但九流一，写得不错。以论语的子绝四三个字为题，叫儿子写考试文章，就像批改现在的如今的批改儿童作文一样，小孩批的颇有灵气。