从用途上看，这是一本指向明确的工具书，是写给“办公室人”的入门级攻略，非常适合刚进入体制内工作的小白们阅读。
从内容上看，本书涵盖了办公室工作（区别于“业务工作”）中行政、管理、公文、服务、人情世故等传统方面，也涉及了社交媒体、信息化交流等新时代内容；既讲了做这些工作的大原则，也仔细教了具体方法。结合我老人家多年的工作经验，内容涵盖面很广，而且有很多可圈可点的地方，一看就是内行人、有心人写的。
从风格上看，作者用的都是大白话，循循善诱，苦口婆心，没有老“办公室人”那种高高在上、拿腔作调、不说人话的毛病，多少也体现了作者工作中的逆反心理吧。这一点很难得。
从本质上看，这本书主要不是教人做事，而是教人做人；重点不是告诉读者有哪方面的原则性，而是强调灵活性；不是告诉你边界在哪里，而是暗示边界不在哪里。这一点，更难得。
毕竟，所有这些只是工具，只是途径，不是目的。
那目的是什么呢？很难，也很简单：怎么认识问题，分析问题，解决问题。这也是衡量一个工作人员能力、素质的重要标准。这本书里说的很多是规矩。规则不是规则，有些甚至不是规律。
规律是放之四海而皆准的、客观的，是“势”；规则是略带主观、经过人为改造的，是“道”；规矩的适用范围很小，是“术”。
进了体制内或者任何圈子内，应该先了解规矩，慢慢了解这些规矩产生的原因，最后摸清深层次的规律，为己所用。这是一个循序渐进的过程。反省一下，初出茅庐的时候自信力能屠龙，抄起刀来才发现连只鸡都宰不了。明白“一屋不扫何以扫天下”是入行的第一课，也是这本书的价值所在。再往后走，就不是书本里能学到的了。这种学习，得贯穿整个职业生涯。
要仰望星空，更要脚踏实地。孔子说自己“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。我一开始很不理解，为什么都到“知天命”的豁达程度了，怎么还得再过20年才能达到人生的最高境界，而这个境界还是有限定（不逾矩）的？
随着工作和生活阅历的增加，现在我大概明白了一些。孔子一生都在捍卫并试图重建“矩”（周礼），他有着坚定的理想和底线，不允许自己突破。作文www.yuananren.com而几十年的坚守，这套和生命一样重要的规矩已经内化于心，在身边自觉设立了无形的栅栏，再怎么折腾也出不了圈。这个不光是追求绝对自由的庄子不认可，就是现在很多人也不会认同，不信你找个欧美人聊聊“有限自由”试试。而或许正是这种理念的接受、操作的尺度都很难，所以孔子70岁才做到。
如果说“知天命”是和客观世界的妥协，“耳顺”是和主观世界的妥协，那“从心所欲不逾矩”就是和整个世界正面交锋后的圆满战果。
孔子的时代早就过去了，但这个“最高标准”对于进入体制内或任何藩篱里的人来说，还是非常有借鉴意义的。当然，有志于“六经注我”、改造规矩甚至规则的猛人，请随意。