《当代西方思想的困局》读后感800字

三重困境:一、前现代与现代文化的冲突;二、现代性文化内在的问题;三、后现代文化的兴起,对于现代文化的质疑、破坏。

作者提出每种文化都不是绝对的“封闭”或者“开放”,都同时具有开放性成素与封闭性成素,文化中的开放性成素具有普遍性,而封闭式成素具有特殊性,这对新概念让我眼前一亮。以往是“开放系统”与“封闭系统”这样大而固化的说法,那么当两个不同文化相遇,就是系统与系统的交锋,一铁板激起文化主权这样的想法,反而阻碍交往,容易走向极端。若是关注到文化的开放与封闭成素,了解到自身的开放性成素是与其他文化所共有的,是可以进行对话的,那么就可以从此切入,不至于越来越封闭,落到一潭死水的境地。

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而正如作者所说,普遍性的观念是非常重要的,也可以叫做普适性观念或者共识,有些国家为了捍卫文化主权,防止文化渗透,干脆宣称世上没有普适性观念,只一味强调国情特殊,这是愚民的说法。文化各殊,但文明有指向性,当今世界再怎么变,像“自由”、“平等”、“博爱”这样的观念是世界人民普遍达成的共识,如果有组织想将这些共识取消,那就是做历史的倒退,不是蠢人就是罪人。这些共识性观念不是哪个国家或地区的专属,就好比显微镜的发明不是只能用来观察欧美的细菌,文明的指向性往往成束体现在一个或者一些国家或地区,历史上埃及、中国等国家都充当过文明的先锋,自近现代以来文明的高光确实是照耀在欧美地区的上空,文明是全世界都可共享的成果。

作者还谈到中国是“在世界的中国”,现代性的文明共识也是现代中国所共有的基础,这么说中国并不是与世界对立,而是共存,作文www.yuananren.com而所谓的中西文化的差异不单纯是地区差异,还是历史阶段差异。在混乱无序的2020年,又是一个全新的节点,文明再一次陷入危机,代表现代文明高光的欧美文化也自顾不暇,我们现在该找寻的是世界现有水平上的未来文化会在哪,新的文明的指向性显示在哪,也许下一程将会是去中心的世界,将会出现去中心的文明也未可知。最后再次引用作者的观点,文化与文化之间存在张力,也存在潜力,消解冲突,融合创造,方能向上发展。

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