陈嘉映是我国当代著名哲学家。我是读了他编写的《语言哲学》之后，又看了几本哲学汉译本之后，才决定发这篇小文的。哲学浩瀚，有“无用之用”之称。于我，此时功利之心求学位来说，还是相当“有用”的。
哲学是追求讶异的学问，凡事要问个为什么？所以有了本体论时代的柏拉图、亚里士多德，问这个世界是由什么组成的？又有了认识论时代的笛卡尔、康德、黑格尔，我如何认识这个世界，这个世界是先于我就有了一套规则，我基于经验总结认识它还是基于我强大的理性能力认识它呢？然后就有了唯理论和经验派之争。对于语言学专业的学生来说，结构主义和生成主义背后的底层逻辑就是以上了。然后就到了“语言转向”时期，据说再次发生转向是因为他们觉得产生无法消解的矛盾是因为语言表述不清。持自然科学主义态度的哲学家认为需要用分析的方法，用逻辑，用数学符号去表述命题。与之相反的，则认为生活世界、日常用语就是真理的源泉和智慧的海洋啊，的确，你可以用数学符号和逻辑规则表述一定的问题，可是，一些无法表述清楚的问题呢，语言可说或者不可说的时候，怎么办呢？
陈嘉映的《语言哲学》自此出场，当然，还是本着哲学初心，追求“真、善、美”，佛家叫做“般若波罗蜜”，到达智慧的彼岸，从此人心不再迷茫，与自己和平相处，透过迷茫看清事物，甚至可以解决一些社会问题，所以社会学的底层逻辑还是哲学。
言归正传，汇报《语言哲学》读后心得，也为自己的学习苦旅刻一个记号吧。
陈嘉映在2020年9月25日当当网抖音直播上说，他认为哲学训练还是要从哲学史做起，虽然不是绝对（因为有些大家之前一本哲学书都没看过，如维根斯坦），但是他还是秉着这个原则来进行他的哲学教育和哲学著作的。
本书以问题为主要导向，介绍了语言哲学中最核心的问题和概念，同时也兼顾了最重要的语言哲学家。正如作者陈嘉映在书中序言提出的构思框架，本书相比其他语言哲学著作来说，最大的特点是运用混合式的安排，即结合了哲学家线索和语言哲学论题线索，将语言哲学的基本问题罗列其中。前四章谈论了语言哲学的背景和概念，中间从索绪尔到乔姆斯基依次介绍了20世纪最重要的几位语言学家，或者说研究涉及语言研究的哲学观点。最后几章谈到了哲学家对于专名的看法，也就是指称与意义这个经典语哲问题，以及隐喻、语言和现实的问题。总之，语言哲学从语言或语言学出发,通过概念考察的方式，试图穷究凝结在语言之中的关于世界的种种道理。
如果溯源的话，语言哲学当从19世纪上半叶兴起的现代西方哲学说起。那时，主流西哲分为两大流派，一方秉持自然科学的实证科学主义观，在关于人的研究领域建设起一系列的社会科学学科，如语言学、人类学、社会学和心理学；另一方的哲学家明确认为自己的工作与实证科学不沾边，如叔本华、尼采。随后到20世纪上半叶，欧洲哲学的两大流派更是分庭抗礼缺少对话。一个流派是现象学、存在哲学、诠释学，后来叫做后现代主义。一派叫做分析哲学。
本书谈及的语言哲学就属于分析哲学这一流派。分析哲学是由弗雷格开始的，把逻辑视作哲学研究的核心，把语言分析视作哲学研究的核心，这就是人们常说的“语言转向”。分析哲学家一般认为他们所关注的真理是逻辑真理，在更宽泛的意义上说，逻辑真理可以扩展到积淀在语言之中的道理。这样，哲学的任务就在于语言分析，找到积淀在语言中的道理，在那里找到我们是怎样理解世界的，找到我们理解世界的概念框架。全书简略介绍了分析哲学两大流派（理性与日常）的代表人物如弗雷格、罗素、维特根斯坦、奎因、奥斯汀、塞尔，还包括了西方语言学派的代表人物索绪尔、乔姆斯基等人的语言哲学论述。本书还讨论了语言哲学关注的意义问题、真值问题、隐喻问题以及语言和世界关系等问题。
既然语言哲学认为一切哲学问题都是语言、语言的意义问题，也就确立了对生活中现实语言的意义的研究作为中心课题。围绕这个中心，语言哲学家们探讨名称、语句、指称、意义、真理、言语行为，必然性和意向性等问题，涉及语言与思想、语言与心理、语言与实在、语言的使用与语境、文学语言与文化等关系，将语言观和意义理论应用于解决哲学和众多学科的问题。
本书真正核心部分起自弗雷格的语言哲学观，或者说弗雷格的“语言-涵义-指称”模型开启了语言哲学的研究之路。这个模型背后的底层逻辑还是哲学的经典命题“思维与存在”，指称是存在，语言和涵义蕴含在我们的思维当中。属于分析哲学的语言哲学“悬置”了所有假设和语境，希望将多变的语言现象高度抽象为一种公式化的符号语言，希望化繁为简、由多向一，还原到事物的本真。
基于弗雷格的“语言-涵义-指称”模型，哲学家围绕专名、摹状词、内涵、外延、描述、指称等问题，探讨各种语言单位的符号形式与其思想内容与非语言对象事物的三重关系。哲学家的争论从不同角度解释这些关系的矛盾统一，在经验论的大前提下，出现了以罗素为代表的的逻辑分析（以内涵逻辑论指称）和以克里普克等人对日常语言的概念分析（以外延语境指称）的两大派。两派之间有对立也有互相借鉴和渗透。
总之，语言哲学关切的是，意义的本质问题，即词语和语句之所以有意义，之所以能实现表达、理解、交流的功能的依据、原因和条件。作文www.yuananren.com或者说，语言作为一种符号，而符号只指语音和意义两个对象，文字只是一件外衣、一个伪装，因此语言哲学讨论的真值问题、融贯论、符合论、冗余论、意义的指称论、意义的途径论、悖论、语义上行、类语句和例语句等命题最终得以发生。
最后再说几句，也是本书的一点瑕疵，貌似毫无关系的各章（指称与意义、概念与专名、真值、隐喻、语言与现实），背后的底层逻辑都是指向语言哲学关注的终极问题，即关心“理解世界的概念框架的基本构件”到底是什么意思。
关于这一点，陈嘉映认为，分析哲学家一直尝试理解单称词项的本性，其中一个主要的原因在于他们多数人相信，世界上真正存在的是个体事物，言说尽管可以是各种各样，但最后总要扎根在个体事物上。考察一段话语，发现一句一句上溯，通常会来到一个直接指称事物的语词：人称代词、专名、带指示代词的名称等等。所有这些都是引入存在的设施。当然，还有一种最直截了当引入存在的方式，那就是直接说“有”，有一所房子、从前有一个国王、有人来了等等。这些都是本书关心的问题，书中存在大量这方面的例证和论述。
虽然之后有轰轰烈烈的现象学运动和语言哲学分庭抗礼，但是作为西方哲学史上一次重要的“转向”，语言哲学未来之路或可期待。语言哲学旨在探讨语言在人类的一般思维中的地位和作用。它和其他哲学探究活动一样，假定从语言到思想再到世界的整体概念框架，其独特性在于将语言在人的概念思维中的作用凸显出来。既然讨论思维与存在的关系，那么围绕人的认知、围绕客观物质世界这两点，将是语言哲学未来可能的方向。